viernes, 16 de enero de 2015

ONTOLOGÍA Y LA TEORIA ATÓMICA

ONTOLOGIA EN LA TEORIA ATOMICA

Pedro Castro (saludcienciasociedad.blogspot.com)

La conceptualización del átomo se registra cuando el filósofo griego Demócrito, V siglos antes de Cristo, plantea que la materia se podía dividir en muchas partes hasta llegar a un elemento final y que todo estaba formado por ese electo final e indivisible. Este era común a todos los materiales existentes. Lo denomina átomo que significa “sin división”. En 1803 el inglés John Dalton propone una nueva teoría sobre la constitución de la materia: “toda materia se podía dividir en dos grandes grupos, los elementos y los compuestos. Los elementos estarían constituidos por unidades fundamentales y en honor a Demócrito, Dalton mantiene con el nombre de átomo. Los compuestos se constituirían en moléculas cuya estructura viene dada por la unión de átomos en proporciones definidas y constantes. La teoría de Dalton seguía considerando que el hecho de que los átomos eran partículas indivisibles.

En los finales del siglo XIX se descubrió que los átomos son divisibles, pues se componen de varios tipos de partículas elementales. La primera partícula descubierta fue el electrón en el año 1897 por el investigador Thomson, quien por este hecho recibe el premio Nóbel de física. En el año 1911, Rutherford sostiene que la totalidad de la masa del átomo se concentra en el núcleo central muy diminuto de carga eléctrica positiva. Los electrones giran alrededor del núcleo describiendo orbitas.

En el año 1920 el físico francés De Broglie, plantea el modelo mecano quántico desarrollado sobre la base de que los elementos subatómicos se comportan como onda - partícula (energía-materia) y que solo se puede predecir una probabilidad de su posición esto se denomina principio de incertidumbre de Heidelberg. Significa que los millardos de átomos que forman al humano no son lo que aparentan “ser”, sino que son una probabilidad de “ser”. Esto tiene muchas notaciones filosóficas ya que si pensamos como los antiguos filósofos griegos siempre tendríamos elementos “fijos” (átomos indivisibles), es decir que nuestro ser no sería cambiante. Pero si analizamos desde la óptica de los conceptos de las nuevas teorías cuánticas, los átomos son imprecisos e imponderables, existen cambios constantes que nos definen en la ontología que somos una probabilidad de ser.

Lectura recomendada: 1.-Hawking S La historia del tiempo. Revisado 16 de enero de2015. http://www.librosmaravillosos.com/historiatiempo/capitulo05.html 2.-Garcia M. (1980) Lecciones preliminares de filosofía. Novena edición. Editorial Porrúa. México 3.-Hawking S. y Mlodinow. (2010) El gran Desafío. Revisado en fecha14-01-2015 http://www.librosmaravillosos.com/elgrandiseno/pdf/El%20gran%20diseno%20-20S%20Hawking%20y%20L%20Mlodinow.pdf. Revisdo 2023


MEDICINA CROMO CUANTICA Y REGENERATIVA

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lunes, 12 de enero de 2015

GRUPOS  TERAPEUTICOS EN DIABETES MELLITUS
Por Pedro Castro
Los  grupos sociales que sirven de apoyo a los individuos portadores de diferentes patologías para el conocimiento y control de las enfermedades se denominan grupos terapéuticos. Tal es el caso de un grupo formado por pacientes diabéticos organizado desde hacen  de 5 años en el hospital Dr J. Angulo Rivas de Anaco, estado Anzoátegui en Venezuela.
Las actividades de este grupo de paciente comprende las siguiente: Charlas dictadas por especialistas y personal de apoyo, relacionadas con los tópicos de la diabetes: su origen, control, tratamiento, complicaciones, perspectiva de calidad de vida del paciente, apoyo familiar, salud y educación física. Hay otros eventos relacionados con el crecimiento personal donde se exploran las creencias y  el marco social de los pacientes para generar búsqueda de apoyo entre ellos.
                En reunión de fin de año 2014, se realizo un compartir navideño y  la exposición estuvo a cargo del Medico Pedro Castro quien diserto el tema  Amor en los tiempos actuales el planteamiento estuvo basado en el autores y obras: E. From (₁), El arte de amar; Marco teológico del amor (₂) La soledad y  autoestima del venezolano de Manuel Barroso (₃).  
Para saber más:
(1) http://www.colegiodepsicologosperu.org/w/imagenes/biblioteca/archivos/ErichFromm-ElArtedeAmar.pdf


miércoles, 17 de diciembre de 2014

LA MODERNIDAD HA MUERTO


ESTUDIOS DEL TRABAJO
PROBLEMÁTICA DE LA SOCIEDAD LATINOAMERICANA
PROGRAMA DE DIVULGACIÓN DEL CONOCIMIENTO

                “Nuestra civilización, nacida en Occidente, soltando sus amarras con el pasado,  creía  dirigirse hacia un futuro de progreso infinito que estaba movido por los progresos conjuntos de la ciencia, la razón, la historia, la economía, la democracia. Ya hemos aprendido con Hiroshima que la ciencia es ambivalente; hemos vista a la razón retroceder y al delirio tomar la máscara de la razón histórica; hemos visto que no había leyes en la Historia que guiaran irresistiblemente hacia un porvenir radiante; hemos visto que el triunfo de la democracia definitivamente no estaba asegurado en ninguna parte; hemos visto que el desarrollo industrial podía causar estragos culturales y poluciones mortíferas; hemos visto que la civilización del bienestar podía producir al mismo tiempo malestar. Si la modernidad se define como fe incondicional en el progreso, en la técnica, en la ciencia, en el desarrollo económico, esta modernidad está muerta”
LA MODERNIDAD A MUERTO¹



¹Morin, E, (2000). Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. IESALC/UNESCO
EM/PCastro




domingo, 14 de diciembre de 2014

INOCENCIA EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO



UNIVERSIDAD DE CARABOBO
ESTUDIOS DEL TRABAJO

INOCENCIA EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Pedro Castro 

Introducción

La sociedad es dinámica y está en constante cambio. Las maneras de apreciar el entorno se manifiestan de diferentes modalidades enmarcadas por el conocimiento, la forma de apreciar la realidad por los sentidos y las ideas que subyacen en la mente de los seres humanos, es decir las creencias.  

            Esto nos lleva a construir la realidad que vive cada ser. Se conoce  un proceso histórico que ha cambiado esa apreciación de la vida en el devenir del tiempo, y está marcado por los cambios que generan la acumulación de conocimiento, la experiencia de cada ser y    la modificación del marco heurístico de las creencias.

            En una sociedad primitiva la forma de conocer desde el punto de vista biológico, de la relación neuronal es igual que en la sociedad actual. ¿Cuál es la diferencia entonces? No atreveríamos a reflexionar y  plantear que la diferencia se basa en la cantidad de conocimiento, la experiencia de vida en el manejo de la naturaleza y el marco de ideas que renuevan las viejas creencias y hacen posible la actualización constante del referente cultural en el desempeño de vivir la vida. La relación neuro psico social permite los constantes cambios que vive el ser humano en sus diferentes dimensiones.

Sociedad actual
La avalancha de información aunada a un proceso comunicativo de gran alcance ha determinado que el hombre logre importantes avances en el conocer el mundo que le rodea. Hay una elevada capacidad comunicativa de grades cantidades de conocimiento al alcance de muchos seres, pero acaso será suficiente para mejorar la condición de vida del  ser humano en la sociedad actual.
La discusión en torno a qué tipo de sociedad estamos creando sigue adelante a tal fina Uzelac, 2014  plantea lo siguiente:


¨¿se trata de una “sociedad del conocimiento” democrática e integradora? ¿o es más bien una “sociedad de la información” que se rige por el consumo y la comercialización? La diferencia principal entre ambas está marcada por la posición de la información, el conocimiento y la cultura dentro de ella. La información y el conocimiento como una red común de recursos culturales que hemos creado conjuntamente, y por lo tanto debemos compartir conjuntamente, o la información y el conocimiento como un producto básico que debe ser poseído y controlado de manera privada?. En otras palabras, ¿nos estamos centrando en la información para consumir, o en la información para actuar...


La información debería pertenecer a toda la humanidad y no ser utilizada para  la dominación de la población por aquellos que posee los poderes comunicativos
Reflexiones finales:
La sociedad del conocimiento ¿es inocente? ¿Todas las intensiones son buenas? ¿Que se comunica? ¿Cómo se comunica? ¿Con que intensión se comunica? ¿A quién favorece la comunicación en esta sociedad del conocimiento?
           

Bibliografía

Uzelac, A. (2014) LA CULTURA DIGITAL: LA NUEVA ECOLOGÍA SOCIAL PARA LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO.   www.connectcp.org/ AleksandraUzelac. Fecha 20/10/2014


 Autor: Pedro Castro 
Catedra: Problemas de la Sociedad Latinoamericana